京都東山に「哲学の道」とよばれる小路がある。２ｋｍ足らずの短い散歩道で、街道となづけるほどの道幅もない。そもそも江戸時代にはなかった道で、明治時代の半ば、琵琶湖疏水の建設にともなってうまれた小径である。
この道を哲学者西田幾太郎や経済学者河上肇などが歩いて思索にふけったことから「哲学の道」とよばれるようになった。ドイツ最古の名門大学都市ハイデルベルグを流れるネッカー川の向こう岸にゲーテやニーチェも散策したという元祖「哲学の道」があって、ドイツ哲学にあこがれた京大生たちが名付けたともいわれている。
いずれにしても、思いをめぐらすためには観光客の少ないオフシーズンでしかも平日の早朝に歩くのがよい。いまや桜の名所となっていて、花見の季節は人ごみで歩けないほどの混雑ぶりだといわれている。哲学の道自体は若王子神社から銀閣寺参道に架かる銀閣寺橋までの１．８ｋｍの疎水べりの散策路であるが、もうすこし下って南禅寺あたりまでを含めた道を歩いてきた。
四条烏丸から錦市場を見て京極通りを三条まで上り、そこから東に向かって高瀬川、鴨川を渡り、平安神宮参道の次の中之町信号交差点を北に入る。入口に「三条通 東大津道」「左 動物園 真如堂 黒谷道」と刻まれた道標が立っている。この辺りは京七口の一つ粟田口があった場所で、東海道・中山道への出入り口であった。
京都はおよそ４０年前、５年ほどを過ごした町である。地下鉄が整備されたほかは余り変わっていない。大きな町全体が超一流観光地で、路地の隅々まで千年の古都を偲ばせる洗練された雅が残っている。古さにおいて奈良にかなわないが、スケールの大きな極上の優雅さにおいて京都をしのぐ町はないであろう。ローマが奈良なら京都はパリである。
京懐石美濃吉本店「竹茂楼(たけしげろう）」の前を通りすぎその先の四辻を右に折れる。南禅寺に通じる門をくぐると閑静な屋敷町に入り、左側には長い竹塀と黒板塀の囲いが続く。竹塀越しに見事な赤松がその肌をみせるのは懐石料理瓢瓢亭で、その隣の武家屋敷を思わせる白壁黒板塀をめぐらす広大な敷地は、明治の元老山県有朋の別荘「無隣庵」である。黒板塀がつきると南禅寺前交差点に出る。
琵琶湖疎水インクラインが交差点を横切っている。琵琶湖からトンネルを潜って蹴上まで引かれた疎水は、蹴上発電所取水口から動物園前の船溜りまで水路に沿ってレールが敷かれ、船を台車に乗せて引き上げた。その軌道の終点に琵琶湖疎水記念館がある。琵琶湖疎水はいくつかの水路を経て鴨川、宇治川にでて大阪の土地をも潤している。
臨済宗南禅寺派の大本山で、正しくは太平興国南禅寺という。 亀山天皇が大宮院（亀山天皇の母）の御所として造営した離宮を、正応４年（１２９１）に、無関普門禅師（大明国師）を開山として寺に改めたものである。建武元年（１３３４）には、禅寺の格付け制度である五山の制の下で京都五山の第１位となり、更に足利義満によって五山の上という最高位に位置付けられ、隆盛を極めた。 方丈（国宝）は大方丈（清涼殿）と小方丈から……
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臨済宗南禅寺派の大本山で、正しくは太平興国南禅寺という。 亀山天皇が大宮院（亀山天皇の母）の御所として造営した離宮を、正応４年（１２９１）に、無関普門禅師（大明国師）を開山として寺に改めたものである。建武元年（１３３４）には、禅寺の格付け制度である五山の制の下で京都五山の第１位となり、更に足利義満によって五山の上という最高位に位置付けられ、隆盛を極めた。 方丈（国宝）は大方丈（清涼殿）と小方丈から成り、内部の障壁画の多くは重要文化財に指定されている。小方丈には狩野探幽の筆といわれる「群虎国」（重要文化財）があり、「虎の間」と呼ばれている。また、大方丈の前庭は小堀遠州の作とされる代表的な枯山水庭園で、「虎の子渡し」として有名である。 禅宗様の巨大な三門（重要文化財）は藤堂高虎が寄進したもので、楼上からは京都市街が一望できる。 境内の南東には、琵琶湖疏水の流れる煉瓦造りの水道橋「水路閣」が美しく佇んでいる。 京都市
参道をすすむと南禅寺の黒々とした巨大な三門が立ちはだかっている。知恩院、久遠寺とならぶ日本三大門の一つで、楼上から見渡す京の景観は石川五右衛門に｢絶景かな絶景かな｣といわせたほど素晴らしい。南禅寺は臨済宗南禅寺派の総本山で、文永元年（１２６４）、亀山天皇の離宮が起こりである。室町時代に隆盛を極めた。卒業旅行の季節であろうか、制服姿の学生集団と引率の教師、バスガイドの光景があちらこちらに見られた。修学旅行団体は京都の風景の一つに組みこまれている。
疏水事業は、京都府知事北垣国道の発意により、田辺朔郎工学博士を工事担当者として、明治１８年に起工され、同２３年に竣工した。 水路閣は、この疎水事業の一環として施工された水路橋で、延長９３．１７ｍ、幅４．０６ｍ、水路幅２．４２ｍ、煉瓦造、アーチ構造の優れたデザインを持ち、京都を代表する景観の一つとなっている。 また，ここから西５００ｍにあるインクラインは、高低差のある蹴上の舟だまりと南禅寺の舟だまり……
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疏水事業は、京都府知事北垣国道の発意により、田辺朔郎工学博士を工事担当者として、明治１８年に起工され、同２３年に竣工した。 水路閣は、この疎水事業の一環として施工された水路橋で、延長９３．１７ｍ、幅４．０６ｍ、水路幅２．４２ｍ、煉瓦造、アーチ構造の優れたデザインを持ち、京都を代表する景観の一つとなっている。 また，ここから西５００ｍにあるインクラインは、高低差のある蹴上の舟だまりと南禅寺の舟だまりを結ぶ傾斜地に上下２本のレールを敷き、艇架台により舟を運ぶ施設で、当時の舟運による交通事情がよくうかがえる。 いずれも、西欧技術が導入されて間もない当時、日本人のみの手で設計、施工されたもので、土木技術史上、極めて貴重なものであリ、昭和５８年７月１日に「疏水運河のうち水路閣及ぴインクライン」として京都市指定史跡に指定された。 以下略 京都市
境内の奥、右側にはいったところに赤レンガを積み上げた美しいアーチ型水道橋がたたずんでいる。近代土木構築物と中世の寺院建築物が違和感なく共存する一見奇妙な空間である。橋の上を琵琶湖疏水が流れる。南禅寺は敷地の一部を提供した見返りとして寺域内に疏水の水を取り入れた。水路閣で写真を撮りあう観光客の数は三門よりも多かったように思う。特に若い二人連れに人気があった。
三門前の道にもどり「哲学の道」の案内標識にしたがって鹿ヶ谷通りを北に歩く。寛永１２年（１６３５）創業というゆどうふ総本家「奥丹」、野村美術館を左に見て、右手はレッドソックス岡島投手の垂れ幕がかかる東山高校と禅林寺永観堂の前を通る。若王子神社入口の辻を右に入って突き当たりに熊野若王子神社があり、その前を流れる琵琶湖疏水分線に沿った小路が哲学の道である。
岸壁はほぼ垂直の緻密な石積みで、水は浅くて清らかな流れである。桜並木は寒々として静かであった。もう２週間もすればすれ違うのも困難なほどの人出になるのだそうだ。思索をめぐらせて歩くのもよいが、頭を空にしてうつろに歩くにもよさそうな道であった。
水路の幅は狭いため、車道のほかに数歩でまたげるほどの歩道橋が気軽に架けられていて、両岸の生活域の間に距離を感じさせない。ある小橋をわたるとしだれ梅が咲き誇る水辺があった。その先の橋もとに信楽狸をおいた和菓子店は安政２年（１８５５）創業の茶店からはじまったという五建外良（ういろ）だ。
善気山萬無教寺と号する浄土宗系の単立寺院である。 鎌倉時代の初め、法然上人が弟子の往蓮、安楽とともに、阿弥陀仏を昼夜に六回拝む六時礼讃を勤めた草庵で、寛永年間（１６２４～１６４４）ほとんど廃絶していたが、延宝８年（１６８０）に知恩院の第三十八世萬無心阿上人と弟子の忍澂和尚が念仏道場とし再興した。 本堂には恵心僧都作の阿弥陀如来坐像と決然上人自作木像を安置し、直壇には毎朝二十五の生花が散華される。 ……
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善気山萬無教寺と号する浄土宗系の単立寺院である。 鎌倉時代の初め、法然上人が弟子の往蓮、安楽とともに、阿弥陀仏を昼夜に六回拝む六時礼讃を勤めた草庵で、寛永年間（１６２４～１６４４）ほとんど廃絶していたが、延宝８年（１６８０）に知恩院の第三十八世萬無心阿上人と弟子の忍澂和尚が念仏道場とし再興した。 本堂には恵心僧都作の阿弥陀如来坐像と決然上人自作木像を安置し、直壇には毎朝二十五の生花が散華される。 方丈は、桃山御殿の遺構を移建したものといわれ、襖絵十四面の「桐に竹図」「若松図」「槙に海棠図」及び屏風の雪松図はいずれも重要文化財に指定されている。 参道に散る椿が名景として知られており、境内には谷崎潤一郎、九鬼周造、河上肇ら多くの文化人の墓がある。 京都市
哲学の道の東方にはいくつかの寺社がるが、是非寄ってみたいのは法然院であろう。鎌倉時代の初め法然上人が建てた草庵で、江戸時代になって知恩院の３８世万無心阿（まんむしんあ）上人が再興した。趣ある茅葺の山門をくぐると狭い境内に白砂壇、本堂、方丈、湧水、苔庭などが寄り添うように配置されて庵にふさわしい愛らしさをたたえている。
参道の山側にある墓地は著名人の墓で知られ、谷崎潤一郎の他哲学者九鬼周造、経済学者河上肇などの墓をみた。九鬼周造といえば『「いき」の構造』で知られる。上品－下品、渋み－甘み、派手－地味、意気－野暮、の４組の対立概念とそれらの相関関係を図示した四角柱は有名である。意気は派手ながら上品で渋くなくてはならない。地味に下品な甘さを見せる男は最低ということである。
高校時代、社会科の先生が青年の必読書として５冊の哲学書を黒板に書き上げた。
西田幾太郎『善の研究』、九鬼周造『「いき」の構造』、和辻哲郎『風土』、阿部次郎『三太郎の日記』、そして倉田百三『愛と認識の出発』。
明治２３年、東山山麓に完成された。琵琶湖疏水に続く、分線沿いの桜並木約１．８ｋｍの散策路、これが「哲学の道」です。 近隣には、銀閣寺をはじめ法然院・若王子神社・永観堂・南禅寺など、著名な社寺が点在し、京都の伝統的な歴史や文化が今も尚息づいています。 昭和４３年、地元住民の熱意あふれる環境保全整備の声に京都市がこたえ、哲学の道として整備きれた。 以来地元住民や水道局による献身的な清掃や保全整備がはか……
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明治２３年、東山山麓に完成された。琵琶湖疏水に続く、分線沿いの桜並木約１．８ｋｍの散策路、これが「哲学の道」です。 近隣には、銀閣寺をはじめ法然院・若王子神社・永観堂・南禅寺など、著名な社寺が点在し、京都の伝統的な歴史や文化が今も尚息づいています。 昭和４３年、地元住民の熱意あふれる環境保全整備の声に京都市がこたえ、哲学の道として整備きれた。 以来地元住民や水道局による献身的な清掃や保全整備がはかられており、春の桜、初夏のほたる、秋の紅葉と四季折々に、市民の散策路として、喜ばれております。 平成２年４月 哲学の追保勝会 紫明ライオンズクラブ寄贈
哲学の道は銀閣寺橋で終わる。食べ物屋、みやげ物屋が立ち並ぶ。プロだろうか、学生アルバイトだろうか、人力車夫が愛想をふりまいている。橋のたもとに西田幾太郎の石碑が建っていた。碑には「人は人、吾はわれ也、とにかくに吾行く道を吾は行くなり」の文字が刻まれている。のちに伏見を歩いたとき、寺田屋にあった坂本龍馬の歌碑をみて、おやっ、と思ったものだ。世の人はわれを何とも云はばいへ わがなすことは我のみぞ知る 龍馬
十代の龍馬が土佐城下でバカ呼ばわりされていたころの歌だという。西田幾多郎の人生哲学と同じではないか。有名人にしては映画のタイトル「Going my way（我が道を往く）」になるくらいのありふれた言葉である。
散策の打ち上げに、賑やかな参道商店街をぬけて銀閣寺をみた。あいにく銀閣そのものは大修理中で鉄パイプに囲まれていた。
完（２００８年３月）