越後路（北陸道）（1）

北国街道は古代の北陸道を基礎とする。北陸道は京都山科で東海道・東山道と分かれて琵琶湖西岸（西近江路）を進み、若狭松原から越前・加賀・越中・越後と日本海に沿って北上した。その終点は弥彦駅であったが、後には北方柵の北進に伴って新潟沼垂、さらには村上岩船まで延長された。

一方、北国街道は中世から近世にかけて整備された主要街道で、西は鳥居本で中山道から分岐して越前で北陸道と合流し、加賀、越中を経て越後高田で東方の中山道追分から分岐してきた北国街道と合流していた。北国街道の終点についても高田までとする説のほか、沼垂まであるいは岩船・村上城下とする説などまちまちである。ここでは出羽街道との接続点である村上宿札の辻から鳥居本までを北国街道として扱うこととする。その多くの部分が奥の細道と重なっていることから、芭蕉を追って村上から出発して近江に向かうことにした。

新潟県の海岸線は大変長い。山形県境の鼠ヶ関から富山県境にある市振の関まで３００ｋｍあまりの道程である。越後国は、上方（京都）に近い方から、上越後（かみえちご）・中越後（なかえちご）・下越後（しもえちご）と区分されていた。

上越：西は市振堺川から東は米山（鉢崎）まで約１００ｋｍ。中心地は上越市（直江津・高田）中越：米山（鉢崎）から寺泊大河津分水路まで、５５ｋｍ。中心は長岡。ここだけ内陸部。

下越：寺泊大河津分水路から鼠ヶ関まで、延々１５０ｋｍ。中心は新潟。

村上

鼠ヶ関から村上までは海岸沿いを貫徹する出羽浜街道（出羽街道浜通り）と、途中勝木で内陸に入り北中で出羽街道と合流して村上に入る二つの道筋があった。前者は現国道７号と３４５号の合成ルートで羽越本線と並走し、後者は国道７号のルートで芭蕉が歩いてきた道である。二つの道筋は村上城下札の辻、現在の大町信号交差点で合流した。ここを起点として北国街道は西に進む。

左： 右： 「大町」 村上城の大手門（追手門）前の町。上町との境は安良町への丁字路となり、高札場があって「札の辻」と呼ばれた。寛永１０年（１６３３）、元羽黒にあった羽黒神社の現地への遷宮の折、当町が車に載せた太鼓を打って町を練り歩いたのが、村上大祭の初めとされる。同１２年（１６３５）の村上惣町並銘々軒付之帳には家数３７軒とあり、寛文５年（１６６５）の文書には当町に１１軒の造り酒屋が見える。大町の由……

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左： 右： 「大町」 村上城の大手門（追手門）前の町。上町との境は安良町への丁字路となり、高札場があって「札の辻」と呼ばれた。寛永１０年（１６３３）、元羽黒にあった羽黒神社の現地への遷宮の折、当町が車に載せた太鼓を打って町を練り歩いたのが、村上大祭の初めとされる。同１２年（１６３５）の村上惣町並銘々軒付之帳には家数３７軒とあり、寛文５年（１６６５）の文書には当町に１１軒の造り酒屋が見える。大町の由来は城下の中心的な繁華な町の意を込めたもの。 平成１９年 神無月 村上商工会議所

出羽街道が通る大町・小町の通りは町屋が軒を連ねる城下の中でも一番古い地区で往時の趣を色濃く残している。

益甚酒店は一、二階の見事な格子窓と古びた杉玉が蔵元の風情を湛えている。村上は古くから酒造が盛んな土地で、寛文時代には大町だけで１１軒の造り酒屋があった。益甚はそのうちの一軒であろう。建物自体は明治２５年の大火直後の建築である。現在は地元１４軒の蔵元が合併してできた大洋酒造の一員である。

その北隣も格子造りの町家で、「鮭」の一字を大書した暖簾が軒から地面に着くほどに垂らしてある。建物は明治１２年の大火直後の再建だが、土蔵は江戸時代後期のものである。吉川家は江戸の寛永年間の創業で、米問屋に始まり味噌醤油の製造、そして造り酒屋と変遷し、現当主の代になって、「喜っ川」の屋号で村上伝統の鮭の家庭料理を商品化して商っている。店内は見物客でにぎわい、定期的に当主自ら案内役を勤める。通り土間の天井の梁からは１０００匹以上の鮭が吊るされて壮観である。鮭が美味しく発酵するように年中窓は開けっ放しで、真冬は屋内も氷点下になるそうだ。あめ色に熟成した鮭の頭は迫力があった。

小町には明治時代に建てられた町屋造りの井筒屋が旅館を営んでいる。芭蕉が宿泊した旅籠久左衛門跡である。曽良と久左衛門は伊勢長島時代の知己で親しい間柄だった。

国指定村上城跡 この城は、室町時代以来この地方の地頭本庄氏の根拠地でしたが、慶長３年（１５９８）国替えでこの地に入った村上頼勝が大改造を加え、その後、堀直奇（なおより）、松平直矩によって本格的に築造され、三層の天守がその偉容を誇っていました。しかし天守は、寛文７年（１６６７）に落雷によって焼失し、以復、建立されませんでした。現在は、臥牛山上の木城の諸郭や門、天主、槽の跡がよく原形をとどめ、とくに３……

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国指定村上城跡 この城は、室町時代以来この地方の地頭本庄氏の根拠地でしたが、慶長３年（１５９８）国替えでこの地に入った村上頼勝が大改造を加え、その後、堀直奇（なおより）、松平直矩によって本格的に築造され、三層の天守がその偉容を誇っていました。しかし天守は、寛文７年（１６６７）に落雷によって焼失し、以復、建立されませんでした。現在は、臥牛山上の木城の諸郭や門、天主、槽の跡がよく原形をとどめ、とくに３００有余年の風雪に酎えた高石垣は当時の石工技術と力学の結晶であります。別名、舞鶴城とも呼ばれました。 一文字門跡 居城・本丸の入口としての門であり、全面を枡形として石垣を高く積み、その上に塀を回し、冠木門を付属させた二重構造の厳重な門構えです。コの字形の深い堀と高い石垣に囲まれた郭内は、三層の隅櫓や二層の櫓三棟を塀でつなぎ、正面付近には、跳ね橋を架け、敵が侵攻した時には橋をひき、守備を堅固にしました。山頂の城郭に行くには、一文字門を通らなければならず、城攻防の最後の拠点となるところでした。元和６年（１６２０頃）、堀直奇により完成されました。 村上市教育委員会

若林家住宅は、「部屋割が細かく土間が狭いことなど間取りに侍屋敷らしい特色があらわれており、一部に改造がみられますが、この種の建物の乏しい東日本における中級武家屋敷の遺構として価値が認められる」として昭和５２年に国の重要文化財の指定を受けました。建物は東西に棟を持つ居室部と、南北に棟を持つ座敷部からなるＬ字型の曲屋で、屋根は寄棟造、茅葺です。建築年代は明らかではありませんが、およそ１８００年代前後で……

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若林家住宅は、「部屋割が細かく土間が狭いことなど間取りに侍屋敷らしい特色があらわれており、一部に改造がみられますが、この種の建物の乏しい東日本における中級武家屋敷の遺構として価値が認められる」として昭和５２年に国の重要文化財の指定を受けました。建物は東西に棟を持つ居室部と、南北に棟を持つ座敷部からなるＬ字型の曲屋で、屋根は寄棟造、茅葺です。建築年代は明らかではありませんが、およそ１８００年代前後ではないかと推測されます。 同ＨＰより

札の辻を東に入ったところに武家屋敷町があり、その先臥牛山に村上城があった。村上城は室町時代以来この地方の地頭本庄氏の根拠地であったが、慶長３年（１５９８）この地に入った村上頼勝が大改造を加え、その復堀直奇（ほりなおより）によって本格的に築造された。偉容を誇っていた三層の天守は寛文７年（１６６７）に落雷によって焼失し再建されることはなかった。現在山頂に高石垣が残るのみである。案内板に「山頂まで２０～３０分」とあり、麓の一文字門跡を見るだけにとどめた。

武家屋敷はまいづる公園を中心に数軒が移設復元されている。

札の辻から大きな通りを西に向かう。道沿いには大町・小町に劣らず昔ながらの町屋が多く残り風情ある家並みが見られる。一筋北の通りは寺町で、数多くの寺が集中していて、芭蕉と曽良が参拝したという浄念寺もその中にある。

小国町交差点を右に折れて三面川畔に建つイヨボヤ会館に寄ってみた。「イヨボヤ」とは村上方言で「鮭」のこと。鮭の博物館である。三面川は秋になると鮭が遡上して１０月中旬から１２月上旬にかけては二隻の川舟で網を使って鮭を捕る伝統的な繰り網漁を見ることができる。

街道に戻る。肴町上交差点を越えて左手に観音寺がある。日本最後のミイラとして知られている仏海上人の即身仏が安置されているという。本堂には「参拝入口」の貼り紙があったが扉には鍵が掛けられ公開されていない様子である。上人は村上の生んだ高僧で、この寺の住職としてつとめ明治３６年に７６歳で入寂した。遺体は昭和３６年に遺言にもとづいて発掘されたものである。

肴交差点で国道３４５号と合流し、瀬波上町交差点で出羽街道浜通りとして北上していく国道３４５号と分かれ、北国街道は直進して西に方向を変え瀬波海岸に向かって進む。

この神社は『延喜式』神名帳（９２７年完成）に載っている。所謂式内社であって、祭神は保食神（うけもちのかみ）で食物を司る神である。伝承によると福井県敦賀市に鎮座する と関係が深く、往時永く気比宮、或いは気比大明神といわれていた。明治になってから西奈彌神社と称し現在に至る。明治１８年１０月の火事で焼失し、同２１年９月に再建されたが仮殿であり、大正９年６月に本殿を再建、平成３年７月に拝殿等再建した。例大……

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この神社は『延喜式』神名帳（９２７年完成）に載っている。所謂式内社であって、祭神は保食神（うけもちのかみ）で食物を司る神である。伝承によると福井県敦賀市に鎮座する と関係が深く、往時永く気比宮、或いは気比大明神といわれていた。明治になってから西奈彌神社と称し現在に至る。明治１８年１０月の火事で焼失し、同２１年９月に再建されたが仮殿であり、大正９年６月に本殿を再建、平成３年７月に拝殿等再建した。例大祭は９月４日で神輿１基と屋台車５台が貯内を巡行する。

海岸通りに出る手前左手に式内社西奈彌（せなみ）神社がある。敦賀市に鎮座する気比神宮と関係が深く、往時永く気比宮、或いは気比大明神といわれていた。明治になって西奈彌神社と改称された。

海岸に出てなぎさ通りを南に下っていくと温泉街に入る。明治時代、石油採掘のおり偶然に井底から熱湯が噴出したのが始まりといわれる。瀬波海岸は砂浜が続き海水浴場も整備されて夏場は賑わいを見せる。さらに日本海に面する海岸は場所を問わず夕日の沈む頃に美しい景色を作り出す。芭蕉もそれを求めて宿の主人の案内でこの辺りを散策した。

岩船

岩船町の氏神として広大な森を背景に松林の中に鎮座する石船神社は、岩船港や漁業の安全を見守るように建っている。 この神社は延喜式の磐舟郡八座の筆頭に記されていて､古くからある神社であり､祭神は饒速日命（にぎはやひのみこと)、岡象女命(みずはのめのみこと)､高霞神(たかおかみみのかみ)、闇最神（くらおかみのかみ)の四神である。饒連日命は物部氏の祖神で､岡象女命以下は貴船神社の神々でこの神社を明神様とも……

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岩船町の氏神として広大な森を背景に松林の中に鎮座する石船神社は、岩船港や漁業の安全を見守るように建っている。 この神社は延喜式の磐舟郡八座の筆頭に記されていて､古くからある神社であり､祭神は饒速日命（にぎはやひのみこと)、岡象女命(みずはのめのみこと)､高霞神(たかおかみみのかみ)、闇最神（くらおかみのかみ)の四神である。饒連日命は物部氏の祖神で､岡象女命以下は貴船神社の神々でこの神社を明神様ともいう。 毎年１０月１９日にはお舟をのせた屋台を先頭に９台の屋台が町々を巡行して､.岩船まつ,りが行われる。 環境省・新潟県 石船神社（式内社）由緒 創 建 大化４年（６４８）磐舟柵がおかれたとき、石の小祠があったと伝えられる。 大同２年（８０７）北陸道観察使秋篠朝臣安人が京都の貴船明神を勧請され奉祀される。 以下略 平成１５年１０月 石船神社氏子会

街道は県道３号に合流して引き続き日本海の荒海を右手にみながら南下すると石川にかかる明神橋に差し掛かる。左手に延喜式内社石船神社が鎮座する。大化４年（６４８）大和朝廷が蝦夷対策の前線基地として磐舟柵を置いたとき石の小祠があったといい、大同２年（８０７）北陸道観察使秋篠朝臣安人が京都の貴船明神を勧請したと伝わる。

境内には二基の芭蕉句碑が離れてある。

文月や六日も常の夜には似ず

七夕の前夜７月６日、直江津での作。奥の細道本文に出てくる数少ない越後での作である。

花咲て七日鶴見る麓哉

貞亨３年３月、尾花沢の鈴木清風の江戸屋敷で開かれた歌仙の発句である。

隣接する磐舟招魂社境内に立派な「岩船柵址」の石碑が建っている。大化３年（６４７）新潟湊の開発と共に渟足柵が設けられると翌年には磐舟柵が置かれて村上を中心とする岩船郡が蝦夷対策の前線基地となった。天平５年(７３３)になって、日本海側最北の出羽柵、秋田城が築かれると沼垂、岩沼柵は用済みとなって廃された模様である。

岩船柵の遺跡や場所を特定する資料は発見されていないが石船神社付近にあったとされる。

石川河口の漁港に寄る。朝焼けの中、まだ眠気が覚めやらない湊であった。

岩船は昔からの漁港である。また北前船の寄港地でもあり岩船宿には商家も多く賑わいを見せていた。江戸中期の記録では商船３４隻、漁船７０隻、人口は４０００人近くあったらしい。今は新しい民家が建ち並ぶ集落を形成していて昔の面影を偲ぶことは難しい。

港の一角に「岩船築港事務所跡」の説明板が設置されており掲載写真から当時の港の様子がわかる。明治期には新潟～酒田間の定期船、函館・小樽間の不定期船の寄港地となった岩船港は、また漁船の避難港の必要性から大正５年（１９１６）県営の築港工事が始められた。

街道（県道３号）は岩船集落を過ぎると国道３４５号と合流して右手につづく松林の東側を南下していくが、昔の街道はその松林の海側を通っていた。

塩谷

岩船と塩谷の間の３ｋｍにわたる赤松林は「お幕場森林公園」として整備されているが、昔は海が見渡せる景勝の地であった。村上藩主の巡村や幕府の巡見使の藩政視察などの折、また奥方や奥女中も一日の遊山をこの地に幕を張り巡らして楽しんだといわれている。

昔は松林の高さが低く、海が見渡せる景勝の地であったことから、村上藩主の巡村や、幕府の巡見使の藩政視察などには、この地に定紋入りの幕を張ったといわれています。また、村上の殿様の奥方も、この地に幕を張り巡らして一日の遊山を楽しんだといわれています。このような由来から、愛称としての「お幕場」という言葉が生まれたと思われますが、いずれにしても、ここの松の姿が美しいことから、呼び伝えられてきたものです。なお……

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昔は松林の高さが低く、海が見渡せる景勝の地であったことから、村上藩主の巡村や、幕府の巡見使の藩政視察などには、この地に定紋入りの幕を張ったといわれています。また、村上の殿様の奥方も、この地に幕を張り巡らして一日の遊山を楽しんだといわれています。このような由来から、愛称としての「お幕場」という言葉が生まれたと思われますが、いずれにしても、ここの松の姿が美しいことから、呼び伝えられてきたものです。なお、この「お幕場」には、松尾芭蕉をはじめ、伊能忠敬、吉田松陰らの多くの著名人も訪れたといわれています。

国道沿いの公園入口から松林に入っていく。心地よい山道をたどっていくと林の中を縦走する遊歩道に出た。さらに海に向かって松林の中をいくと東屋がある空間があってお幕場跡の碑が建っている。

「馬方道」と名付けられた細い土道が南北に延びている。いかにもこれが旧街道の道跡にみえるが確証はない。そこから海までの１００ｍほどの林は国有林で、浜辺に出る道はついていない。

あえて灌木を踏み分けて入ってみた。足元は砂丘地である。ようやく林をぬけると砂丘の断崖となっており海辺に下りることはできなかった。浜辺に沿った旧道跡らしき痕跡を発見することもなかった。芭蕉はどこを歩いてきたのだろう。馬方道までもどり、南にたどっていくと塩谷集落に入っていく。

塩谷も荒川河口に開けた漁港である。北国街道浜通りの宿場としても港に出入りする船乗りや商人、旅行者で賑わった。街道筋には千本格子に妻入り板壁造りの町屋が往時の面影をとどめている。宿場町景観保存のためだろうか、屋号札を掲げた家が多い。「北前船と港町商人の町屋 塩谷の町屋散策 芭蕉も歩いた浜街道」と書かれたイベント案内ポスターが貼られている。

「元祖 元菓子屋」の看板が目について店内を覗き込んでいると内から若主人が出てこられて招き入れられた。天井が高く、奥行きが長い典型的な町屋造りである。帳場の奥で菓子造りの作業が行われている。主人から塩谷宿場のこと、番所のあった稲荷山は新潟県で一番低い山であることなど教えていただいた。

町並みの突き当り、荒川河口への出口に木戸が設けられていた。今もその名残が見られる。

江戸時代、人々の往来も盛んになり村上藩下の塩谷湊も他領へ通ずる水陸の交通の要所として湊出入りの商い物から役銀（税金）を徴収するための番所（関所）が、慶安４年（１６５１年）に設けられ番人は扶持取の士分があたった。 その名残で稲荷山は「番所山」とも呼ぱれている。現在は稲荷山と呼ぱれ山頂には稲荷様をまつる赤い祠があり、展望台も作られました。 地域関係者６００名の署名により「新潟県で一番低い山」として地形……

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江戸時代、人々の往来も盛んになり村上藩下の塩谷湊も他領へ通ずる水陸の交通の要所として湊出入りの商い物から役銀（税金）を徴収するための番所（関所）が、慶安４年（１６５１年）に設けられ番人は扶持取の士分があたった。 その名残で稲荷山は「番所山」とも呼ぱれている。現在は稲荷山と呼ぱれ山頂には稲荷様をまつる赤い祠があり、展望台も作られました。 地域関係者６００名の署名により「新潟県で一番低い山」として地形図に掲載され標高は１５．３メートルで山頂には があります。 展望台からは塩谷の町並みはもちろんお天気の良い日は佐渡、粟島、近隣の町や水平線が一望でき素晴らしい跳めです。 村上市塩谷区長

右手の稲荷山は標高１５．３ｍである。小さな祠と三等三角点があり、荒川河口を見下ろす地点にあり、監視には格好の場所である。天気の良い日は佐渡島が見渡せるという。塩谷の港を出入りする商い物から役銀（税金）を徴収するための番所が、慶安４年（１６５１年）に設けられた。その名残で稲荷山は「番所山」とも呼ばれている。

昔は河口手前の入り江から渡舟が出て対岸の桃崎浜へ継いでいた。いまは少し上流側に迂回して国道３４５号で旭橋を渡る。河口方面にもどると村上市から胎内市に入る。ここで旧道道筋が二手に分かれる。そのまま海岸沿いを快走する国道３４５号が北国街道である。国道から分かれて桃崎浜集落に入っていくやや内陸の道筋は乙村・築地村方面へ向かう。芭蕉が歩いたのはこの道であった。

荒井浜

旧道の道筋をたどってみたく、一旦国道を離れて桃崎浜集落に入って突き当りの丁字路を荒川方面に遡っていった。家並みがつきると砂利道となって国道に接近、道はそのまま法面下を伝って乙大日川に突き当たっていた。渡し場跡風情の船着き場があるが、塩谷からの渡し船は乙大日川と荒川の合流河口あたりにあったのであろう。そこは国道の北側に当たりここから行くすべがない。来た道で国道にもどる。海岸に出てみる。おだやかな砂浜が続いている。

国道３４５号は桃崎浜信号で国道１１３号に移る。日本海ＣＣの西側をたどりゴルフ場の南端で国道からはなれて荒井浜集落に入っていく。荒井浜集落の東側に芭蕉が歩いた乙集落がある。

荒井浜宿は南北１ｋｍほどの小さな宿場であった。中央あたり右手に街道松の名残とも思える数本の松に囲まれて趣ある古い屋敷風情の建物がある。平入造りの平屋だが、繊細な出格子が印象的な佇まいである。

丁字路を左折して県道５０８号沿いの松林の中にある塩釜神社に寄った。村人が塩焼きを業としていたころ海から神像が漂着し、塩釜のかたわらに祠を建ててこれを祭ったのを起源とする。のち奥州の塩竈神社から分霊し氏神として崇敬した。社殿は享和３年（１８０３）再建のものである。

当時の村名は「外濱」であったが、神像を洗い清めたのにちなんで「洗濱」と改め、その後表記を「荒井濱」とした。

海岸は延々たる砂丘で、漁港らしき施設も見当たらない。塩焼きが生業であったこともうなずける。

胎内大橋で胎内川を渡る。

村松浜

北国街道浜通りは国道１１３号にそって笹口浜、中村浜集落内の旧道をへて村松浜宿に至る。

中村浜の国道沿いに巨大な親鸞聖人立像が建っている。もとは宗教施設だったらしいが、どうやら今は西方の湯という温泉施設のようで建物は廃業寸前の荒廃ぶりであった。一時は、独特の悪臭ただよう黒湯として人気があったという。のどかな田園風景のなかに忽然と現れる聖人像と温泉施設は不気味、異様としか形容できない代物である。

その先で左の旧道に入る。村松浜も静かな浜辺の旧宿場町である。浜辺の漁村には珍しいなまこ壁の民家を見た。

集落の中央あたりから国道を横切って浜へ出てみた。村松浜海水浴場が整備されている。遠浅の砂浜が南北にひろがって、いずれの方向にも風力発電機が立ち並んでいた。南方面には遠くに高い煙突がかすんで見える。新潟東港の工場団地まで１０ｋｍの地点にいる。

集落に戻り、金毘羅神社に寄っていく。集落の南東にある郵便局の前を通り集落開発センターの手前右手に地蔵祠、石塔・石仏、常夜灯などが並んでいる。町内に散在していたものをひとまとめにしたのであろう。国道の東側に位置する松村浜集落には３本の道が南北に通っているが、どこが宿場であったのかわからない。

金刀比羅神社由緒 平野家は船の安全・漁業の守護神である、金比羅大権現を崇拝していた。天明８年（１７８８）には、讃岐の金比羅宮から御分霊を勧請して家神としてまつった。平野家は常に窮民救済に心掛け、不漁・不作の年には村内はもとより、近隣村々の窮民までも、救済している。天明の飢饉の節には、関東筋村々窮民の小児養育料として３千両の大金を献金し、そのご褒美として平野家は永々苗字帯刀を許容されている。天保期（……

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金刀比羅神社由緒 平野家は船の安全・漁業の守護神である、金比羅大権現を崇拝していた。天明８年（１７８８）には、讃岐の金比羅宮から御分霊を勧請して家神としてまつった。平野家は常に窮民救済に心掛け、不漁・不作の年には村内はもとより、近隣村々の窮民までも、救済している。天明の飢饉の節には、関東筋村々窮民の小児養育料として３千両の大金を献金し、そのご褒美として平野家は永々苗字帯刀を許容されている。天保期（１８３０～４３）にも全国的に飢饉が蔓延し、村民の疲労困憊している実状をみて、金刀比羅神社の創建を思い至った。これに対し村民は平野家の日頃の恩情に感謝し、労力で報いたいと申し出たという。そこで社地（現在地）を選定し、ここに池溝を掘って島を築き地固めをし、松を植えて境内を造成したという。そこへ天保６年（１８３５）に村上の名匠稲垣治平を招聘して本殿が、嘉永４年（１８５１）には江戸から後藤三次郎を迎えて拝殿が竣工した。以下略 平成１８年（２００６）３月 村松浜文化財保存会建之

開発センター前を左に曲がった先に池があり、その中島に金毘羅神社が鎮座している。廻船問屋として財をなした豪商平野家が天明８年（１７８８）に讃岐の金比羅宮から勧請して家神として祀ったのが始まりである。平野家は村民の窮民救済に心掛け苗字帯刀を許されている。天保期（１８３０～４３）の飢饉の際に救済事業として金刀比羅神社の創建を思いたち、池溝を掘って島を築き境内を造成した。天保６年（１８３５）に本殿が建てられ、嘉永４年（１８５１）に拝殿が竣工した。

集落をぬけて県道５４号に出る。国道の村松浜信号手前道沿いに「国指定史跡 奥山荘城館遺跡・鷹宮境内地」の説明板が建っている。中条ゴルフ場の一角に小祠を祀ったお宮があると記されているが、そこへのアクセスがわからず遺跡は見ないで終わった。奥山荘は胎内市、新発田市加治川地区の一帯に所在した中世の摂関家領荘園遺跡で１２か所が国の史跡として指定されている。

案内板の地図で、城館跡の所在地以上に興味を引いたのが塩津潟跡の記載であった。広大な越後平野は多くの河川流域で形成された低湿地で、昔はいくつもの潟が点在していた。その代表的な潟の一つが塩津潟である。もともと低湿地であった場所が９世紀ごろの地震による地盤沈下によって大規模な潟が形成された。日本海東北自動車道の中条ＩＣ辺りを中心として胎内市から新発田市にかけて南北に６ｋｍ、東西に４ｋｍにも及ぶ大きな潟であった。度々の水害に対処するため１８世紀半ば落堀川が開削され日本海への排水路が整備され大規模な干拓事業が行われて潟は徐々に姿を消した。江戸時代の前期までは信濃川河口の新潟湊まで潟を繋ぐ河川水系が重要な交通の手段となっていた。芭蕉も塩津潟の北端に位置する築地から水路で新潟に出たと考えられている。

さて北国街道は村松浜を出て二つのルートに分かれる。一つは引き続き海岸線を走る国道１１３号をたどって藤塚から次第浜・太郎代浜・太夫浜を経て阿賀野川を渡る。津島屋に上陸した後内陸に方向を転じて大形本町、寺山、上木戸、山木戸を通り抜けて沼垂３丁目交差点に至る北国街道浜通りである。他の一つは塩津潟跡を東に向かって新発田城下に入り、そこから県道３号の道筋をたどって阿賀野川を泰平橋あたりで渡り大形本町で浜通りと合流する北国街道本道ルートである。

新発田（しばた）

ここでは本道ルートをたどって新発田を訪ねる。

藤村橋で落堀川をわたって藤塚集落の紫雲寺記念公園で県道２１号に入りり、浜通りと分かれて新発田宿に向う。

道は塩津潟跡にひろがる田園地帯をひた走る。ところどころに見られる小島のような緑は象潟の風景を思い起こさせた。

県道２１号を一本道に進んで加治川橋をわたり、国道７号を横切って新発田城下にはいる。新発田は中世、国人領主である新発田氏の本拠であった。近世は新発田藩溝口家５万石（後１０万石）の城下町として発展し、また北国街道や米沢街道（国道２９０号－国道１１３号）、会津街道（県道１４号－国道４９号）の起点として交通の要衝に位置し経済的にも重要な役割を担ってきた。

陸上自衛隊駐屯地の南側に新発田城址公園がある。新発田城は慶長３年（１５９８）に入封した新発田藩主溝□秀勝が新発田氏館跡に築城を開始し、以降２７０年間溝口氏１２代の居城となった。新潟県内では江戸時代の建造物が現存する唯一の城跡として人気が高い。

享保１７年（１７３２）再建の表門は桁行１６ｍ、腰回りを海鼠壁でしあげ堂々とした櫓門で、寛文８年（１６６８）に再建された旧二の丸隅櫓と共に国指定重要文化財である。天守の代わりを果たしていた三階櫓は３匹の鯱を配するという独特の櫓で、平成１６年に復元された新しいものである。

表門前には堀部安兵衛の像、表門をくぐった本丸跡には初代新発田藩主溝□秀勝像が建つ。

県道２１号にもどって市街地に入っていく。信号毎に右折・左折して、次の信号で右折していく県道と分かれて旧街道は直進する。市役所前をとおり裁判所の東角で右折し、中央町交差点に至る。ここが高札場跡の札の辻である。「札の辻跡」の碑があるのを見逃した。北国街道はここから西に向かって進み、県道２６号から佐々木信号で県道３号に移る。札の辻から国道２９０号を南にとって清水円前信号から県道１４号に乗って会津若松に向かうのが会津街道、２９０号を東に向かい、越後大島で国道１１３号に移って米沢に至る道筋が米沢街道である。札の辻はまさに主要街道の交差点にあたり、人や物資の行きかう繁華な町であった。今も金融機関が集中する街の中心地である。

国指定名勝 清水園 旧新発田藩下屋敷庭園 清水園は旧新発田藩下屋敷で、初代藩主溝口秀勝が加賀大聖寺から新発田へ入封したのは慶長３年（１５９８）であった。万治元年（１６５８）曹洞宗高徳寺を近郊に移し、約４６００坪（約１５０００㎡）のこの地を御用地となし、下屋敷を造営した。庭園は遠州流の茶人で、幕府の茶道方であった縣宗知を招いてつくられた。中央に草書体の「水」の字をかたどった大池泉に近江八景を取り入れ……

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国指定名勝 清水園 旧新発田藩下屋敷庭園 清水園は旧新発田藩下屋敷で、初代藩主溝口秀勝が加賀大聖寺から新発田へ入封したのは慶長３年（１５９８）であった。万治元年（１６５８）曹洞宗高徳寺を近郊に移し、約４６００坪（約１５０００㎡）のこの地を御用地となし、下屋敷を造営した。庭園は遠州流の茶人で、幕府の茶道方であった縣宗知を招いてつくられた。中央に草書体の「水」の字をかたどった大池泉に近江八景を取り入れた京風の回遊式庭園で、十万石大名の庭園として越後路から東北にかけて他に比を見ない名園といわれる。清水谷御殿といわれた書院は、寄棟造杮葺平家建で、簡素な数奇屋風の建物である。

会津街道の道筋をたどって清水園を訪ねる。札の辻から南に下って大栄町信号を左折、新発田川の西縁を南に入ったところに新発田藩下屋敷庭園であった清水園がある。慶長３年（１５９８）初代藩主溝口秀勝が加賀大聖寺から新発田へ入封、万治元年（１６５８）三代藩主の時高徳寺を近郊に移し、約４６００坪（約１５０００㎡）のこの地を御用地として下屋敷を造営した。庭園は遠州流の茶人で、幕府の茶道方であった縣宗知を招いてつくられた。近江八景を取り入れた京風の回遊式庭園で、十万石大名の庭園として越後路から東北にかけて他に比を見ない名園といわれる。清水谷御殿といわれた書院は、寄棟造杮葺平家建で、簡素な数奇屋風の建物である。

新発田川を挟んでその東側には足軽長屋が残る。天保１３年（１８４２）の建築とされる建物は８軒に仕切られた質素な木造茅葺平屋建てである。かつて会津街道に向かって幾棟かの足軽長屋があったが、「北長屋」と呼ばれていたこの一棟だけが現存している。国の重要文化財に指定されている。

大通りにもどり東に進む変則十字路に出る。

右手は下見焼板塀を巡らせた市島酒造である。総本家である「市島家」は慶長３年（１５９８）、初代藩主溝口秀勝に随伴して加賀から新発田に移住してきた。市島家は薬種問屋を始め、酒造、金融、回船業などで商業資本を蓄積する一方、福島潟の干拓を中心に蒲原平野の開発に努め、最盛時には２８００町歩の田畑山林を所有する全国屈指の大地主となった。宗家本宅が福島潟南東の天王にある。市島酒造は寛政年間（１７９０年代）に宗家より分家して創業し、現在七代目が蔵を受け継いでいる。

交差点の正面に新発田総鎮守の諏訪神社がある。大化４年(６４８)現在の聖籠町諏訪山に鎮座したのが始まりといわれ、その後宝暦６年（１７５６）に七代藩主溝口直温が現在の地に社殿を建立した。今の社殿は平成１６年に再建されたものである。

この十字路から東南に出ていくのが県道１４号の旧会津街道である。

清水園前の十字路までもどり、北側に延びる寺町を歩く。新発田藩は築城の際、城郭の防衛の一端を担うために城下の寺院の大半を集め寺町とした。現在、幅の広い道路は藩時代の遺構である。

新発田市指定有形文化財 宝光寺山門棟 曹洞宗宝光寺は廣澤山と号し、新発田藩主溝口家の菩提寺として４００年の法灯を耘える下越の名刹である。溝口秀勝侯の新発田移封に従って来たが、慶長１７年（１６１２）頃、現在地に建立された。文政年間の大火に類焼し、本堂、庫裡などすべてを焼失したが、この山門は弘化２年（１８４５）１１代藩主溝口直溥等の助力により復興したものである。棟梁は小澤流 若狭正藤原一中である。禅宗……

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新発田市指定有形文化財 宝光寺山門棟 曹洞宗宝光寺は廣澤山と号し、新発田藩主溝口家の菩提寺として４００年の法灯を耘える下越の名刹である。溝口秀勝侯の新発田移封に従って来たが、慶長１７年（１６１２）頃、現在地に建立された。文政年間の大火に類焼し、本堂、庫裡などすべてを焼失したが、この山門は弘化２年（１８４５）１１代藩主溝口直溥等の助力により復興したものである。棟梁は小澤流 若狭正藤原一中である。禅宗様を基調としており、宝光寺伽藍のなかでは抜群の建築物となっている。よく均整のとれた入母屋造りの二重門である。細部装飾の多いのは、幕末期鵜の特徴である。建立以後改変も少なく、当初の姿が遺されている。本堂内に掲げられている「山門妻平十分一彩図」という板絵は建立当初の姿を今に伝えており興味深い。 昭和５０年８月指定 新発田市教育委員会

休み処寺町たまり駅の先、右手にある宝光寺は新発田藩主の菩提寺で、歴代藩主の墓碑が建立されている。溝口秀勝の新発田移封に伴って慶長１７年（１６１２）頃、現在地に建立された。文政年間の大火に類焼し、本堂、庫裡などすべてを焼失したが、弘化２年（１８４５）１１代藩主溝口直溥により復興した山門は現在もその威容を誇っている。禅宗様を基調としながら均整のとれた入母屋造りの二重門で宝光寺伽藍のなかでは抜群の建築物となっている。建立以後改変も少なく、当初の姿が遺されている。

城下散策を終えて、中央町札の辻にもどり、北国街道の旅を再開する。県道３２号として西に方向をかえた街道は新発田川にそってすすむ。住吉町信号で新発田川と離れて西進、国道４６０号を横断して中央高校前信号で県道２６号に合流。太田川手前の太子堂信号で県道３号（旧国道７号）に移って大形本町まで１３ｋｍ、一本道を行って北国浜街道と合流する。

（２０１５年１０月）

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